易经第一方(🔈)面的用途(🗺)古(gǔ )代和现代一(🔄)般称预估学己得到(dà(🍬)o )社会的认(🚊)可并以此应用(yòng )易经在预測方面有两种不同的一种是(🐒)形象式一种是(shì(⬛) )逻辑式现代研究(jiū )和应用的是逻辑(🌂)式而对形象(xiàng )式的(💀)预(💂)测方法(💠)却得以开发(😾)
易经在(🤼)(zài )功法(fǎ )上的应(🌲)用不(➿)仅仅局(🏛)限在炼丹上但对更(gèng )是重中之(🎼)(zhī )重(🔼)的(de )摩(mó )尼(ní )功法也未能的(de )新
再说义理上的应用(yòng )和注释亚于佛经(jīng )大量的经典掩(📽)盖了易经中(💼)的功法(🎵)和真(📃)諦
易经的(🍐)显(👻)意(yì )是预(🛠)测(🐌)密(🎒)隐意是功法而义(yì )理(🍅)是(🕌)后人对易(🥐)经的发挥预估应用上(🏡)(shàng )原始是用(yòng )形象式周易结(📢)束后大量(liàng )应用方法的(de )是逻辑式这两种(zhǒng )预测形式(🐩)的(de )演变一方(fāng )面反(fǎn )应(👝)了(le )人类(🍍)后天意(🤭)识思维能力(lì )的(📄)高级(🏧)进(🤘)化(huà )一方面(😎)又反映了人类(lèi )混元功能的被退(🐸)化和丧失(🕯)一切
原(yuán )始(🕗)易的预測应用是和人的天眼功能(📴)不使用的(de )应用时每当考虑卦爻然(rán )后在人的天(🚱)眼(🙎)里变会再次出现所要(yà(🏦)o )问的事的图像图(tú )像不(bú )停的变化淋漓尽致地(🎇)展现(🚛)了过(guò )去现在和未(🙅)(wè(📗)i )来
更(gèng )具天眼功能的(👏)人更少古(gǔ )人是为方便啊不(bú )得(🚈)已(📸)用文字把图像的内(nèi )容留下记(🍑)录(lù )下来经由文(🤷)字整理结(jié )束后附在卦和(🗨)爻变的后面这那就是如今人(rén )们注意到(🍠)的(🍹)(de )卦爻(yáo )辞(cí )失去(🚖)天眼的人应用这个(🐣)卦爻(🙄)辞的含(🐽)(hán )意象征就是可以用类(lèi )比(🌰)的方法预測事物的(de )变化这应该(🐤)是逻辑式的预測
最(🧐)早的古(gǔ )易(⬆)只能卦沒有卦(🎑)爻辞九(🍌)天玄女(📭)(nǚ )咽气之时将(🤙)古易(yì )存于辽(👠)西(xī )连山(💇)后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前(🏚)就出现彩(🏌)色图(❎)像(xiàng )实(shí )时演示所求事件的变化和结果完(🏸)了灵巫们将其它卦所演示的图象用(🔦)文字记录信息(🌱)下(💒)去应该(👹)是(🥐)以(⏸)后(hòu )的卦爻辞这些(xiē )编制卦象传的(🕖)过程称(🗜)之为演易
能够(💈)掌(🏻)握了(🎹)(le )易的来源及原理(lǐ )后有(❄)天眼功能的(😈)人就不可(kě )行卦(guà )象并以天目演易预測事(🍈)物(🍯)的变化及追踪过去的(🎤)(de )事
但(dàn )演易(🛒)时要点(🏆)香礼神敬(🤟)請九天玄女(👩)不接通关(guān )系没法(🏪)得像
唐(🖐)(táng )拓无文字(zì )故(gù )又(yòu )曰无(🔓)(wú )字天(🔠)书
何为天(😞)书(🏇)
天书(shū )多(duō )解多(🎒)(duō )用取之不尽用之(🔡)不竭用(yòng )之不完
在远古太古时(🍑)期天眼(🙀)天耳功能是(shì )较为普遍的只需接通(🤙)一种关(guān )系即(📧)你所选唐拓既(🏏)无文(🤟)字但阅易者的眉(🥣)轮都(🆚)会再(zài )次出现红(❌)色图(♎)像图像就是上古神魔人的语言和文字(🔟)既直观又又快又方便
图像(🍷)语言是最先进科(👌)学(🤴)的语言要谈一件事情立(💙)刻给对方(🙌)天目(🍋)现出一幅图像事情即便谈完了(🚎)(le )但若(ruò )用(yòng )文字语言去把这幅图像讲(🙇)清楚讲全深入浅出(🥠)彻(chè )那要(🐢)几千几万个字
一个(🚿)较(jiào )紧(jǐn )张(😊)的(de )事(♈)情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则(zé )快讲也(📻)要一个(💫)小时人(ré(😡)n )类图像功(🔇)能的被(bèi )退化把人的时间(🎸)都耗(🏾)在说话的(😋)上了
现在人们把图像(xiàng )语言怀疑是太不可思议(🚭)很神秘无比很那是迷信(😰)的事(💱)情但在太古时(🎬)期这是(⛺)更为比较高颇为正(🕟)常的交往(wǎng )
宇宙生灵(📇)应(🥤)用(👩)大法避难就易(🍼)称(chēng )为(wéi )易法(fǎ )中(👒)国叫易经老百(bǎi )姓叫算命书
现今在显态社(♈)会需(🎒)要保存下了的是(shì )三千多(📅)年前的周易(🔻)在春(🌰)秋諸子百(🕒)家中(🍛)周易被斥之(🐻)(zhī )众经(jīng )之(🛋)首(🚞)(shǒu )
易经的显意(yì )是(💶)指导人类该如(🏰)何(hé )渐渐适(⚓)应第一性宇(yǔ )宙大法(fǎ )即弱(😖)肉強食以(🐞)画(👠)图观察(🔵)生存是(shì )预测易经的密隐意封(🛤)印在卦中是功法
古代近代(dà(👈)i )中国古代的(de )法学家法院和确认事物时要查阅(🍭)法典(diǎn )大(🌶)某(🛣)事根(🎍)据法典中第(😴)多少条多少款估(🛅)计如何(🧤)能(🚢)进(jìn )行(🍄)处(👫)理
太古(🧟)人远古人脾性也是(shì )先查阅法典方(fāng )法是用卜筮法来查典(👉)像现(🐲)代的聪(cōng )明(🦑)(míng )人均认为(🔅)太古人远古(gǔ )人是用卜筮(shì )算命殊不知那(📚)是一种太(📮)古和(🎂)远古时代的法律程序
在太古(gǔ )远古掌握(🤠)卜(❣)筮(shì )的巫那(nà(⛰) )就是大法官大(🎗)法(🔲)师都是(🔠)律(lǜ )师(🤯)也(🛃)是审判长和决策(⬜)人
窃谓易并非算(🐳)命书(🗽)是大法典卜筮活动(👚)(dòng )又(yò(🤙)u )不是算(🎿)命只不(bú )过是在想(xiǎ(💈)ng )执行法律程(🚱)序但若需要天眼断卦就(💒)必(🌟)为礼(lǐ )神不然能够得到图(🎽)像古代礼(😤)神是(👮)毕(bì )竟(🖌)只有(💑)相对(🐧)应了才能能够得到图像以(🌪)后人类(lèi )的天眼功(🆓)能失(👏)去了无法看到(🐤)图(tú )像了只有(🎌)注(👀)意到(🔲)(dào )礼神(shén )的形式(shì )长久下来人类就不清(🤖)(qīng )楚我想知道为什么非(💰)要礼神了故而称之为(wéi )迷信
易经(🦐)训练人看问题好歹从(cóng )八(🤟)大角度看事物易经的(🥞)(de )各个卦(guà )爻他没有一(yī(🏪) )个是(shì )表出全意的只是分散在一(😉)组卦爻中卦中又套着(zhe )卦(🔩)(guà )这(🌘)并(🦊)不是老祖宗有意和子(zǐ )孙后代(dài )们捉迷(mí )藏的游(🎹)(yóu )戏只(😮)是(👻)让子孙后(🍛)代学会多(💌)角度(👁)看问题
前两天(🗿)纵(🤠)横四(🚄)海在三大平台头顶(📟)之上(❌)同时才上映(🏖)一时间(jiān )也(👯)让(👶)了不少眼球渐(🥛)(jiàn )渐疾飞的(💵)确实是观众是对(🆗)褒贬不一的评价客观(guān )其实(shí )本部影片存在着许多让人(👴)诟病的地方不(📂)过无可否认(🎍)这(zhè )部影片(piàn )这对网络电影本身一般说来(lái )依旧是一大进(👨)步向外延伸了其(qí )比较(jià(⚓)o )传统的网络意(👘)义向外扩展了观(guān )影群(🎀)众
简(🤴)单应该是张道陵的欲望(🌬)
他(🤔)的心(🥂)魔在影(🦑)片洞(🔢)府(🥢)(fǔ )之中仅(jǐ(🧡)n )仅(🎭)简短的提及(jí )说是有过没有保下(xià )被(❕)献祭的村民(🎵)而他(tā )留的但(🐒)是那个心(👝)(xīn )结(🚵)倒底是怎莫才(🥕)能产(chǎ(🔰)n )生(shēng )的并(😫)没有(yǒu )说知道
正在的原因没说很清楚也就罢了(le )张道(dào )陵心魔是该如何消(⏰)(xiāo )失了的他怎么战胜自己阴魔的为(wéi )甚么过程和结(⏬)果也要这(zhè )般(🆙)不潦(liáo )草不(🌶)详细点阐明(🕯)呢若是影片是以(📄)欲(yù )望为线索就是为(🕥)(wéi )了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体(🚑)一点否(fǒu )则(🥏)不逻(luó )辑就(jiù(🐛) )立不(👒)住了
另一个疑问那就是大(dà )法师巫贤又(🔺)为什么会受到蛊惑
又又为何一定(🚕)要然后打开天(🎧)门完(wán )成任务天玄呢
若是(shì )然后(😌)打(🖥)(dǎ )开天门(🍕)的(🎓)方(🐭)法(🐅)是(shì )巫婆(🔑)丢(diū )给(gěi )他的怎(🎣)么可能(🛋)是(🥦)巫婆在大(🐃)法师身(🚖)上下了蛊毒
巫(wū )婆(🚱)这(🗯)么(💷)大厉(lì )害为什(📧)么心甘情愿做大法师的手(shǒu )下心甘情愿(yuàn )地为(wéi )大法(🐎)师积攒来八大鬼帅(📶)相符(🙈)命格之(😞)人明(🐛)明(⚪)她自己就有力量(liàng )你做到这件事情
这(🗄)一连串(chuàn )一(👿)环套(⛓)(tào )一环(🌠)的问题影片也(yě )并(🖊)没提出(📴)很(👡)好的解(jiě )释(👫)和(hé )逻辑关联这就很难为情(💥)了观(😏)众从完全没有(😽)一(yī )个环节去(🥛)攻击都这个(gè )可以推翻
后来电影也再(zài )次强(😷)调过欲望那个概(gài )念大法师是(📅)因为心中(🎣)的欲望所以才才表(biǎo )现出那样狠毒的事(🎛)情但(⚓)是巫婆又(🕳)(yòu )为什(➰)么要将长生之法说(🏣)说给大法师(🕙)呢按说说她心中又(💱)(yò(🤨)u )是有欲望的怎么会知好(🕉)(hǎo )歹那(🖥)样的话做(zuò )呢
好奇之处确实少(🐙)了到(🌆)了最后导(🖨)致电(🍆)影的(🧜)主旨立意(yì(💉) )都有些(🖨)站不住脚跟了
相(🏤)传(💭)当(dāng )年张(zhāng )道(👪)陵在青城山上(shàng )设(👍)(shè )下道坛(🕳)奏乐扣罄(💚)叱(😮)诧风云指(🥇)挥神兵和八大(dà )鬼帅他站立在琉(✏)璃座(🦉)上(shàng )任何(hé(➡) )一(🕘)(yī(🎄) )点刀箭一(yī )接近他就立刻转成了(👗)莲花鬼众(🦈)又烧山来烧真人(rén )用手(shǒu )一(yī )指火(🍅)焰(yàn )又烧了回来(🏨)了鬼帅(🛌)一怒(nù )又召来千军万马狠(🦄)狠地围困不(🎳)料真人用丹笔(🥝)一画所有(yǒu )鬼兵(bī(🥓)ng )和八大(🚫)鬼士都(👇)一齐叩头哀求(🤗)
而现在在A计划洞(dòng )府(🉑)之中且(🚻)不(🌛)说张道陵都能(néng )够叱诧(🤑)(chà )风云甚至连五行(háng )八(🖲)卦之术也(👥)并没有淋漓尽致地展现(💼)出来仅有在(zài )换算(💄)祭(jì )祀地方的时(👑)候他都用到了(le )八(bā )卦剩余比较传(🚫)(chuán )统术法都没有展现片中的张道陵展现(㊗)的更大是传统(👢)武侠电影的武功(🔒)这却不(✒)是(🍐)要(yào )什么(🍦)现(🤥)代的道法(🏓)形象
同时特效在内(nèi )对此张道陵与(🚊)大法师(shī )斗法时打斗的(de )画面(🕜)描述的也并不怎末详(🏞)尽(💀)玄幻八大鬼帅在内数千(qiān )鬼怪(🍳)的形象彻底(dǐ(🌑) )打(dǎ )乱了观众幻想却不是像(xiàng )中国(guó )人所想(xiǎng )像(💯)中(😪)鬼怪的形象(💼)
真是奇怪广告宣传的(🍍)(de )是历史与玄(❣)幻的(de )结合(👫)却却没浓(🌆)(nó(🏜)ng )厚的(de )玄幻色(sè(⛴) )彩这(zhè )难免会让拽(🔮)着期盼来(👔)看电影啊的观(😁)众沮(🌚)丧同(🈶)时对此(💶)道家的描述(♋)(shù )也却不(bú )是符(🌘)合国(guó )家(⬅)规定(dìng )民间的道家形象这应该算得(dé )电影最大的败(bài )笔之一了
论逻辑有(yǒu )漏洞论还原系统(✴)不搞到位论(🔢)画面(🍫)不修真玄(📦)幻(🎠)事实(shí )上这部电影(🍀)有(yǒu )数(😆)千缺点但也遮挡不住它对网(🕘)络电(diàn )影的(👂)所贡献的意(🤙)义
2014年(💜)网络电(📈)影在国内正在衰落(🧜)其创作与发行模(🌿)(mó )式为更(🤹)多(➿)电影贴(🗻)吧里连续发行(🤝)开(🏤)拓了空间(⛑)同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时(shí(💻) )网络视(shì )频会(🐦)员(👟)规模的快速(🐠)增(zēng )长互联(lián )网减少信息左右不对称便(💐)利观(🐛)众在线观(➗)看的独特优(yō(🎑)u )势日益突显(xiǎn )网络电(diàn )影已拥(yōng )有推动我国电影发(🧑)(fā )展的无匹力量并为中(🍁)国电(diàn )影市场给予了增(🕜)量(🐪)
但他在这几年(nián )网络(😮)电影的(de )发展之(❇)中也存在着(zhe )许多的问题(🚖)的最的问题(tí )是网络电(🦗)影质量良莠不齐(🚪)很难出(🎋)一部(😝)可(🙅)(kě )以称(chēng )赞的好(🏉)片甚(🗄)至还(hái )有媒(🌻)(méi )体微博发文用(👸)来形容(⛅)在野(yě )蛮生(shēng )长时期的网络电影行业的创(🍧)作生(🐏)态(tài )为佳作欠奉但(dàn )唐伯虎点秋香在(zài )这(zhè )样的环(huán )境之(zhī(❗) )上当空再次(cì )出现进一步去(qù )拓(🐡)展网络电影
在(💯)比较传统(⚪)的网(⛅)络(🕧)电影(🎣)之上成批充彻着暴(bào )力软色情蹭IP等低(🔼)俗内(✌)(nèi )容(ró(🎂)ng )所以才(🍋)一直以(🕵)来被观众(💚)被人诟病(bì(🔀)ng )但他易经一改以往(wǎng )网络(luò )电影的(de )内容不再以低(🥈)俗来想博观(guān )众的眼(🈸)球(qiú )转头以历史为题材以龙虎(hǔ )山(shān )张(zhāng )天(🏀)师的(📪)伟(🐢)(wě(🧠)i )大的光荣事迹为题材像大众江(🔐)苏道家起源故事
是从这种讲叙(👯)道家祖师战士的荣誉事迹(✂)的方(😽)法向普罗大众广泛(😥)(fà(🎖)n )宣讲(jiǎng )了现代的道家文化将中(zhōng )华优秀传统文化(🍤)能继(🐩)承与发(fā )扬(🍺)(yá(🎉)ng )承担(🚜)(dān )部分(📗)了(🙀)自(🌸)己(🧦)(jǐ )的社会责(zé )任更是将网络电影的受(🍳)众群(qún )体健臂的不断(duàn )扩大(dà )了(🐒)
另一方(🤐)面(miàn )网络电影文旅计(💬)划(🏃)也为其他的网络电影能提供(gòng )了一个良好(hǎo )的思想品德的广(guǎng )泛(🌀)借鉴龙虎山张天(⛑)师以电(dià(👥)n )影(🐪)和文旅相结合的(🍱)方法进一步促进了(😜)文旅(lǚ )业(😼)的发展推动了网络电影(🎿)的发展(zhǎn )
若(🍔)是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅(🐰)(lǚ )业相结合那(nà )你相(xiàng )对(🐐)于雷(léi )鸣(🍞)网络电影(🌵)行业(🔯)对(duì )于确实是极好的电影(👨)内容也就在的充(🍉)彻着低俗内容
如果不是每一(yī )部网络电(💉)影(yǐng )都能像(xiàng )龙虎(🕝)山张天师一般(bān )将传(chuá(💭)n )统(👉)文(wén )化与电(🍍)影本身相结(jié(📪) )合这(♓)样(🚈)起码(mǎ(🔼) )在电影内涵上能得到(♎)(dà(🍥)o )极大(📘)的的提升(shēng )也很快就会带动中国传(😫)统文化的继承和发展是中华文化求新(🗝)求变更好(🛋)的发展
总结(🔐)(jié(🏭) )
剧(⛳)情上没能将(🔲)前(🕎)因后(hòu )果全部讲述很清楚就(jiù(🤰) )没充足的道(👡)教色彩特效手(🕛)段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观(🍑)众好像有点失望但这不可(kě )否认本部(📔)影片是对网(✍)络电影本身一(yī )般说来(lái )是(shì(🍂) )一次接触是一次(🚂)改变是一(👽)次(🔦)创(📤)新
影(yǐng )片以一种(🗳)新(xī(🐻)n )的形式学习拓(tuò )展了网(📞)络(🚍)电影的意义更(🎗)是(👿)有(yǒu )力扩大(🔕)了观影(💦)群众这是本片最值得(dé )褒奖的(🖋)地方